segunda-feira, 3 de fevereiro de 2025
terça-feira, 30 de julho de 2024
Dois filmes a não perder, por Izaías Almada
Por Izaías Almada*, no GGN: Caro leitor, chegamos ao final de julho, mês de férias escolares, mês onde muitos de nós nos damos ao luxo de dormir mais cedo e acordar mais tarde. De deixar o celular de lado e ler algum bom livro. De refletir e tentar entender o que se passa à nossa volta. De acompanhar os filhos e netos para o interior ou para o litoral e até mesmo em uma escapadinha para outro país.
Estou falando, é claro, da classe média, essa que fica entre os que têm grande poder aquisitivo e os que são explorados pelos abonados por herança familiar ou depositam dinheiros lavados nos paraísos fiscais.
Para essa classe média que não sabe muito bem onde estacionar o seu carro ideológico, que adora estar na moda e seguir os acontecimentos que envolvem os de grande poder aquisitivo, mas sempre pronta a escarnecer dos explorados, gostaria de sugerir que antes do final das férias fossem a dois streamings (Netflix e Prime vídeo) e procurassem ver dois excelentes trabalhos cinematográficos que dão o que pensar nos dias de hoje, muito embora tenham acontecidos há quase um século.
Na Netflix procurem pelo documentário "Hitler e o Nazismo" (começo, meio e fim). E no Prime Vídeo pelo filme "Uma história de vida" (A história de Nicholas Winton). Assistam, pois vale a pena. Com algum esforço de memória e um mínimo de conhecimento histórico, tenho quase certeza de que irão pensar nos dias que correm aqui no Brasil e no mundo de modo geral.
"Hitler e o Nazismo" faz um levantamento da vida até certo ponto medíocre de Adolf Hitler, cuja família era austríaca.
Ainda menino foi com a família para a Alemanha, tornando-se um "destemido soldado alemão" durante a primeira guerra mundial.
Condenado pelo Tratado de Versalhes após a primeira guerra, Hitler iniciou sua vida política mais consistente ao tornar-se militante do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores e apaixonado e furiosos defensor do nacionalismo alemão contra as punições e as dívidas a pagar a países europeus, como a França e a Inglaterra.
Em seu fanático nacionalismo, condenou os judeus e os comunistas pela derrota na Primeira Guerra, tornando-se um exterminador de vidas humanas, um assassino calculista responsável pela morte de milhões e milhões de jovens que não tiveram a oportunidade de viver mais do que vinte a vinte cinco anos de idade.
O outro lado d a moeda está na belíssima interpretação de Antony Hopkins em "Uma História de Vida", onde mostra como o cidadão Nicholas Winton foi capaz de salvar centenas e centenas de crianças das mãos dos soldados nazistas e dos famigerados campos de concentração e reencontrar alguns anos mais tarde em um programa de entrevistas num canal de televisão.
Para quem desconhece o que foi o nazismo e os horrores da Segunda Guerra Mundial, ver os dois filmes acima nos faz refletir e tomar os cuidados necessários para não cairmos nas artimanhas políticas falsamente democráticas de algumas bestas do apocalipse.
*Izaías Almada é romancista, dramaturgo e roteirista brasileiro nascido em BH. Em 1963 mudou-se para a cidade de São Paulo, onde trabalhou em teatro, jornalismo, publicidade na TV e roteiro. Entre os anos de 1969 e 1971, foi prisioneiro político do golpe militar no Brasil que ocorreu em 1964.
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sábado, 27 de abril de 2024
Redes sociais: mitos e riscos
Por Marcus Pestana, no Congresso em Foco: É impressionante como a revolução tecnológica mudou radicalmente o comportamento humano. Se observarmos uma sala de espera em um hospital ou aeroporto, pessoas no parque ou no pátio de uma escola, no ponto de ônibus ou no shopping, encontraremos certamente algo em comum, a maioria absoluta das pessoas estará agarrada a seu celular, trocando mensagens, ouvido músicas, assistindo vídeos, jogando eletrônicos. A hiper-conectividade, às vezes irritante, outras doentia, veio para ficar.
Minha geração já achou um salto incrível termos, aos 36, 40 anos, os tijolões da Nokia ou da Ericsson, que nos livraram da telefonia fixa. Mas a ruptura definitiva veio em 2007, com Steve Jobs e sua Apple, que nos apresentaram a revolução dos IPhones. Uma estação móvel pessoal multifuncional.
E de nada adianta resistir às mudanças, numa postura saudosista ou mesmo reacionária, numa utopia regressiva e edílica, como se os tempos sem celular fossem qualitativamente melhores que o mundo se hoje. Não foram melhores, nem piores, foram diferentes. A cada tempo seus desafios, esperanças e riscos, suas oportunidades e ameaças.
Pertenço à geração da transição, que naturalmente tropeça na ignorância sobre o uso pleno das novas tecnologias e passa por momentos de estranhamento e inadaptação. Por exemplo, no meu novo trabalho, para me apresentar à equipe, num gesto gentil, distribuí CDs de meu parceiro musical, onde cometia algumas letras. Quase todos são jovens. Não é que semanas se passaram e, com a intimidade conquistada, vários confessaram não ter como ouvir. Caiu a ficha, CD é coisa do século 20. Viva os streamings!
Na política, não foram as redes sociais e a internet que criaram o clima radicalmente polarizado. O caso Elon Musk versus STF acendeu, uma vez mais, a fogueira dessa discussão. As redes podem intensificar e ampliar a guerra fraticida entre bolhas rivais. Mas são apenas ferramenta, estrada, canal. E podem potencializar coisas boas também.
Nenhuma tecnologia carrega, em si, valores morais intrínsecos. O uso ético ou antiético de determinado invento depende dos seres humanos que o usam. A consciência crítica e valoração moral residem nos atores que manipulam as inovações. Muitos assistiram ao filme ganhador do Oscar, "Oppenheimer", sobre a história da criação da bomba atômica. Eu completei assistindo "Einstein e a bomba". A teoria da relatividade revolucionou o conhecimento humano. Sem dúvida, abriu a porta para a bomba atômica ao relacionar matéria, energia, espaço e tempo. Mas daí culpar Einstein por Hiroshima e Nagasaki, vai uma grande distância. Ou culpar Santos Dumont pelo uso de aviões em bombardeios.
Assim deve ser com as redes sociais. Deve haver controle social e democrático para coibir difusão de práticas e valores condenados por nossa Constituição: racismo, xenofobia, preconceito de gênero, promoção da violência, conspiração contra a democracia e suas instituições, dentro do espírito do paradoxo da liberdade do pensador liberal Karl Popper. Nada de censura e oprimir opiniões divergentes, apenas combater os excessos. E o canal tecnológico é neutro. Portanto, a receita principal, mais uma vez, é educação, educação de qualidade.
Os conteúdos presentes em nossas redes são um espelho fiel da qualidade das relações humanas e do nível educacional e cultural em nossa sociedade.
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